ivyheretochill

10-12 00:30

救母の孝道伝説は神話でよく使われる物語で、『宝莲灯』、『二郎救母』、『白蛇伝』など、息子は生まれた瞬間から原罪を背負っている —— 強力な仙女 / 精怪は子供を産んだことで厄災を招き、凡人よりも劣ってしまう。

息子は自分の誕生が母の不幸の始まりであることを知り、それを意識した瞬間から、母を救うための運命を歩み始めた。

彼らの個人的な意志はもはや重要ではなく、母を救うという重責が山のようにのしかかっている。彼らのこの生での行動の目標は、その驚天動地の一撃、あるいは状元を獲得し、塔の前で祭り、孝行を天に感動させることだ。

幼い頃から自分が何をするべきかを知っている人は少なく、母を救う息子たちは迷うことなく、考えもせずに自らの運命に向かって突き進む。他の人生の可能性を考えることはなかった。

母を救った後はどうなるのか？息子たちの手はどこに向かうのか？物語は通常ここで突然終わる。目標は達成されたが、その後は？彼らの人生はどれほど迷うのだろうか？

「選択肢がないことも一つの幸せだ。」何の仕事をするか、どこに住むか、子供を育てるかを選ぶことを考えたことはない。彼らには選択肢がなかった。我々の中には、そうやって何も考えずに一生を過ごした親も多い。見た目には幸せそうだ。

「本来は違う人生を送ることができた」ということを認識すべきなのか？

10-10 14:50

私は DAO が会社制度に取って代わることはできないと思う。

これは実際に会社の本質とは何か、雇用主と従業員の関係は何か、「お金を払う」と「給料を受け取る」という関係はなぜ安定しているのかを問い直す必要がある。安定した関係は必然的に利益に基づいており、互いに必要なものを得ることが前提で、双方に利益がある。

雇用主は人的資本のレバレッジを利用して優位性を拡大し、従業員は安定した組織とキャッシュフローでリスクに対抗し、消費需要をカバーする。従業員は生産手段の一部であり、秩序運営のルールに対して基本的に発言権がない。会社の構造は塔状で、目標は雇用主の単一の優位性を最大化し、ついでに従業員にも影響を与えることだ。

DAO の構造は網状で、1+1>2 を求めており、各ノードが相互に力を与え合っている。特定の単一の優位性を拡大するのではない。

DAO のガバナンス原則は民主主義と専制のスペクトルの一端にあり、民主主義の罠が存在する。

私は DAO の規模が特に大きくなるべきではないと思う。なぜなら、規模が拡大すると、一つの合意が多くの合意に分裂してしまうからだ。DAO は小規模であるべきで、フラットなガバナンスを維持し、迅速に行動できるようにする必要がある。

人は階層的であり、大組織のガバナンスは必然的に階級的になる。組織が一定の規模に達すると、利益が少数の人に集中する傾向が必然的に生まれる。DAO が階級化されるとき、昇進が発生するとき、権力の分配は必然的に利益衝突を引き起こし、投票ガバナンスメカニズムを呼び起こす必要がある。

異なる階層間での争いは、どちらの側が優位に立っても、公正または人気のある管理層を築くことはなく、むしろ覇権を勝利の報酬として扱う。

会社制度が安定して持続できるのは、各メンバーに対して良好な期待管理と補償が行われているからだ。雇用主の目標は自分が欲しいものを手に入れることであり、大多数の目標を達成することではないが、雇用主は従業員に経済的補償を与え、従業員が組織外（会社の外、仕事が終わった後）でそれぞれの目標を達成できるようにしている。

DAO のメンバーは皆、組織内部でそれぞれの目標を実現したいと思っているが、それぞれの目標が異なれば、分裂は避けられない。

10-10 14:49

誰もが問う：これは一体何の未充足なニーズを解決したのか？
誰もが疑問を呈する：「私はこのものに価値がないと思う、未来もない」

誰も検証していない道を進むのは、あなたは一体なぜ来たのか？

急速に進化する技術に飛び込むこともできるし、爆発的な情報でスケジュールを埋め尽くすこともできるし、様々な専門用語で質問者を混乱させることもできるが、これらすべては信念として人を支えることはできず、遅かれ早かれ内なる疑問に直面することになる。なぜ出発したのかを自分に説明し、最も根本的なところで信念を見つける必要がある。

10-10 12:16

「行き詰まらなければ、誰がこれをやるのか……」

この大規模な民主実験に惹かれる理由は、既存の構造の下で「草の根」としての個人の発展機会が乏しいため、revolution に参加することで個人の発展機会を求めるからだ。

微博を離れている間に、気づいた：ソーシャルメディアが提供する最も核心的なユーザー体験は関係である。社交関係のために、コンテンツを犠牲にすることもある。

私は別のスタイルでこのアカウントを再起動するつもりだ。

9-18 19:18

この防疫はすでに一部の人々の間で共識を形成しており、これらの人々は下は街道事務所から上は部級まで、さらにその上に核酸産業が付随している。毎日報告される新規数字、外出するたびに自発的に中高リスク地域の指定を確認し、各酸民、毎回の QR コードスキャン、コードの表示、24 の優越感、48 の安心、72 の恐怖がこの共識を維持している。
罰則と恐怖の威嚇が、物資輸送を阻止するすべてのセキュリティ、各隊長、各官僚にこの共識を維持させている。

最初、皆は根本的な問題はガバナンスにあると思い、能力の問題だと思っていたが、後に優秀な学生でも耐えられないことに気づいた。最初から解決策はなく、どんなに優れた選手でも解決できない。
「皆は生きるために」と言いながら、民衆に犠牲を強いる。恐怖と威嚇で民衆を駆り立て、あなたの金霞洞を守る。

6-25 11:29

反堕胎は性の弱者の恐怖の外化である。「余雨は本当に堕胎することはないだろう。時々老張はアメリカには非常に良い規定があると感じる、例えば女性が気軽に堕胎することを禁止することだ。老張は、もし自分と余雨が国内にいたら、余雨の腹の中にいる子供が本当に安全に生まれることはできないだろうと深く信じている。このことを考えるたびに、老張は思わず深く息を吸い、天に感謝し、アメリカが彼の赤子の父としての心を実現させてくれたことに感謝する。」

6-14 00:04

創造には点数がなく、製造にのみ点数がある。

6-13 11:17

最近友人が『原則 2』を貸してくれたが、思いがけず夢中になって読んでしまった。分久必合、合久必分の世界文明史と組み合わせて、世界の運営の法則を再認識した。歴史からまとめると、古い運営メカニズムが徐々に進化する過程で、一部の人が大部分の富と権利を得て、その後貧富の差が衝突を引き起こし、革命を引き起こし、衝突が終わった後に新しい秩序が築かれ、新たな革命が始まる。

エドワード・スノーデンは言った：「私はインターネットの初期の姿を覚えている。」ヒッピー精神はハッカー精神に体現されている —— オープン、自由、共有、情報は自由に流れるべきだ。しかし成熟期のインターネットはますます独裁的になり、今日私たちは反トラストについて議論し、FANNG を分割すべきかどうかを議論している。これはある意味で専制の代表でもある。これは歴史の周期的な現れであり —— 正義の境界は常に古くなる、あるいは言い換えれば、一つの運動に多くの人が参加するとき、味が変わり、世界全体に広がるとき、その初志を失う。

60 年代の反文化運動の沈静化は、反抗期の若者が徐々に成熟した中年に向かうようなものであるが、それは遺産を残した：ウォール街を占拠する運動、フランスの黄色いベスト運動、アラブの春の革命 —— 若者たちが望む美しい世界のために街頭に立ち上がった。web3 もまた反専制の革命であり、インターネットのオープン、自由、共有の初志を再想像し、インターネットの次のユートピアを築くものである。

5-27 11:50

2019 年に戻りたいとよく言われるが、実際には「限られた輪廻の中で、私たちが繰り返し続けたい生活を選ぶこと」を意味している。

これは酒神の宣言であり、私は酒神の狂乱と発散に傾いている。

私はこの方法で救いを得て、恐怖の中で救いを得た。

4-28 00:52

#WorkLog#

私は本当に同僚たちが大好きです！！！彼らとのコミュニケーションには心理的障壁が全くなく、皆が観察した現象を無痛で、かつ冗談交じりに表現できます。

4 月 23 日

小説が読めなくなり、硬い現実主義の懐に飛び込んだ。

4 月 20 日

今日の昼、The Sun Also Rises を探すために図書館の 4 階に行き、暖かい黄色の光の中で、私は重厚な書棚の影に身を寄せ、馴染みのある書籍を一冊ずつ引き出して『夜色温柔』、『道林・グレイの肖像』、『オーガスタス』、『万有引力の虹』、『ウサギよ、逃げろ』を読みました。ヘミングウェイ、フローベール、フィッツジェラルド、ジョン・ウィリアムズ、トマス・ピンチョン、フィリップ・ロス、ソール・ベロー、アレン・ギンズバーグ、アップダイク…… これらの『パリレビュー』に登場する大作家たちの気質や性格について、私は多少理解しており、彼らの作品が手の届くところに実体として横たわって私を待っているのを見て、ただ浪漫を感じ、永遠に浸り続けたいと思った。

4-18 17:23

なぜ当初手動車を学ぶ必要があったのか？もし終末の道路でやっと車を見つけたとき、それが手動だったらどうする？これは私の意識の中に潜む生存主義からの信号である。

4-12 15:13

私が過ごした最良の場所で聖物を手に入れた
「至尊魔戒 统御众戒」
中土の世界、私の精神的故郷
私の次のアイデンティティ：トールキン学者

4-12 11:25

私は推測する、今回の東海岸の事件を経て、大部分の人々は人としての主権意識が非常に強くなるだろう。少数の人々は自分がいたい場所に強い動機を持つだろう。そして、各エンティティは、自らの原子を留め、引き寄せるために積極的に行動せざるを得ない。

4-2 01:36

#WorkLog#

2022.04.02 会議が終わったばかりで、今この瞬間から、私のチームのために全力を尽くすことを決めた [涙][涙][涙]。私は仕事が大好きだ！彼らが大好きだ！同僚だけでなく、家族でもある！

4-2 16:47

「無限の希望はすべて時間の中に含まれている。」

『ショーシャンクの空に』を使って、この無力な時期を乗り越える自分を支えている。

4-1 12:49

中国経済という大船に対する私の態度を示す行動：定期投資すら停止した。

3-30 14:16

「敝帚自珍」とは何か？脳は自分の既存の観念を強化するために様々なポジティブな例を探し、異端を排除し、脳は合理化が得意である。

3-30 11:55

インターネットと友人の輪に感謝し、久しぶりに連絡を取った友人と再会した！そして新しい仲間 / 同路人ともつながった。これからは専門的で無情な労働者の役を演じたくない、言いたいことを言えずにいるのは嫌だ。友人たち、もっと動的に投稿して、最近何をしているか、どう過ごしているか、何か必要なことや新しいアイデアを共有して、私たちのつながりを保とう。

3-28 14:27

そう、私たちは服従と集団観念を持っているが、これは悪用されている。私たちは安全と秩序を得るために少しの自由を犠牲にすることに慣れているが、「一時的に自由への渇望を我慢し、将来的により大きく、より崇高な自由のために」という美名でそれを正当化してはいけない。これは自由の名の下に抑圧を行使することだ。

P.S. この 2 ヶ月の微博は小冊子にまとめられるだろう、『獄中小紀』または『鉄窗泪』とでも名付けよう。

3-27 23:05

私たちは本当に生存の欠乏に直面しているわけではない。背景は物質的に非常に豊かだからだ；しかし、常に欠乏の中にいる。なぜなら、体面のある生存基準に触れることが難しいからだ。

外部環境は常に不確定で転換期にあり、大企業のリストラ、政策の厳格化、業界の急速な繁栄と衰退、かつての無限の未来が轟音と共に崩壊し、私たちはそれを避けようと必死である；かつて未来に対して過度に楽観的であったために背負った負債は時限爆弾となり、突然停止した都市は超大型の監獄となり、「遅れれば変化が生じる」という言葉が口にされ、誰もが動乱前の生産性を維持するために頭を悩ませている。誰も時代の一粒の砂がいつ降り注ぐか、どこに降り注ぐかを気にかける余裕はなく、ただ手足を動かし続け、偶然の出来事の公正さを顧みる暇もない。

同意なしに私たちの運命を無造作に引き寄せる糸は千頭万緒で、私たちはそれに気づくことも、理解することも、把握することもできない。私はこの切実な痛みを少しでも長く止めるように意図し、それを解散させず、天光がそれを破ることを許さない。なぜなら、痛みは私に感覚のコントロールを取り戻させるからであり、リアルで持続的な切実な痛みが自己の物語に変わり、私はそれに特に中毒しているからだ。

3-27 01:05

2015 年の為替改革以降、外貨が厳しくなり、住民が使う 5 万ドルの外貨枠は簡単には引き出せなくなった。大宗商品やチップを買うにはドルが必要なので、外貨獲得能力を維持し、外資を得て、開放しなければならない……

3-27 00:58

十三邀のゲストの中で最も好きなのは何多岑で、彼の身にまとった仙気に驚かされた。それは金の屋に隠された美徳が証明された驚きだ。

何多岑の身にまとった仙気には二重性がある。第一の重みは「何を外に求める必要があるのか」。何多岑を見た後、アイン・ランドが描くホワード・ロークが想像の中だけではないことがわかる。そして、豆瓣のランキングで 1 位のその書評『源泉』の存在は、一条の溝であり、「私有属性と社会属性の人生が互いに出会わない」という溝である。

何多岑とアイン・ランドの美的感覚は重なっている。良い武器の基準は使いやすさであり、武器の美は余計なものがなく、装飾がなく、すべてのデザインが必要であることにある；建築の美もまた、必要と機能、目的のために生まれ、建築の自己一致はその全体性にある。

第二の重みは軽やかさとリラックスであり、これはホワード・ロークとは異なる。前者は「清風が山を撫で、明月が大江を照らす」、は「時代の乱打に任せて、私は流れに逆らわず」、真に生きる能力である；後者は「痛みを一点に沈める」負担者である。

3-25 14:10

寓話的な物語ではなく、毎日直面するのは職務を全うする守門人である。

3-23 19:27

そして、残されたのは大洋と空、そしてホワード・ロークの姿だけである。

3-23 01:19

ベイズの神が通話の 10 分前に再び降臨した。

3-20 21:02

解封が近づいているが、私は信じることができない。私たちはより自由な現状を期待することはほとんどなく、これはあまりにも現実的だ…… 私たちは希望を見ることを避ける方が良い。逆に、最も頻繁に行われるのは、私たちに似た人々、共通の牢獄の災難を抱える人々に心を開くことである。つまり、私たちはもはや罪を持たないことを望みつつ、自分の出入りの自由には努力しない。十分な挑戦も、十分な忍耐も求めない。私たちは抵抗する力も従う力も持たない。