ivyheretochill

10-12 00:30

救母的孝道傳說是神話常用的敘事，《寶蓮燈》、《二郎救母》、《白蛇傳》，兒子從出生開始就背負了原罪 —— 強大的仙女 / 精怪因為生了孩子而招致厄運，變得不如凡人。

兒子知道自己的出生便是母親不幸的開端，於是從他意識到這一點開始，就走上了還債救母的命運。

他們的個人意願已經不再重要，唯救母重責如山。他們此生行事的目標就是那驚天動地的一劈，或者奪得狀元，祭拜塔前，孝感動天。

很少有人從小就知道自己要做什麼，而救母的兒子們從不迷茫，不假思索地奔赴他們既定的命運。不曾考慮人生中其他的可能性。

解救出母親之後呢？兒子們的人手走向何方？故事通常在這裡戛然而止。目標完成了，然後呢？他們的人生該有多迷茫？

“沒有選擇也是一種幸福。”，從沒想過選擇從事什麼工作，選擇在哪裡生活，選擇生養後代，他們沒有選項。我們之中不少人的父母就是這樣不假思索就過完了這一生。看起來也很幸福。

到底要不要意識到 “本可以過一種不同的生活”？

10-10 14:50

我覺得 DAO 不能取代公司制。

這其實要追問到公司的本質是什麼？雇主和員工的關係是什麼？“付錢” 和 “拿工資” 的關係憑什麼穩固？穩固的關係必然是建立在利益之上的，必然是各取所需，雙方都有利可圖。

雇主要靠人力資本槓桿放大優勢，員工要靠穩定的組織和現金流對抗風險，覆蓋消費需求。員工是生產工具的一部分，對秩序運營規則基本上沒有發言權。公司的結構是塔狀的，目標是讓雇主的單點優勢最大化，順便輻射員工。

DAO 的結構是網狀的，求的是 1+1>2，每個節點都在相互賦能，並非放大某個單點的優勢。

DAO 的治理原則處於民主和專制光譜的一個極端上，存在民主的陷阱。

我覺得 DAO 的規模不能特別大，因為規模擴大之後，一個共識就會分裂成好幾個共識。DAO 應該是小規模的，才能保持扁平治理並快速行動。

人就是有層次的，大組織的治理必然是分級的。組織發展到一定程度必然有利益向小部分人聚集的趨勢，每當 DAO 要分級的時候，晉升發生的時候，分配權力必然引起利益衝突，就要喚起投票治理機制。

不同層級之間相互爭吵，無論哪一方佔據上風，都不會建立一個公正或者受歡迎的管理層，而是把霸權作為勝利的獎賞。

公司制之所以能穩定持續，是因為對每個成員進行了很好的預期管理，還有補償。雖然雇主的目標是取得自己想要的東西，而非實現大多數人的目標，但是雇主給了員工經濟補償，讓員工在組織外部（公司之外，下班之後）實現各自的目標。

DAO 的成員都希望在組織內部實現各自的目標，各自的目標如果不相同，難免分裂。

10-10 14:49

每個人都在問：這到底解決了什麼未被滿足的需求？
每個人都在質疑說：“我覺得這玩意兒沒有價值，就沒有未來”

走一條無人驗證的路，你到底為什麼來？

可以一頭扎進快速迭代的技術中，可以用爆炸的信息填滿日程，可以用各種內行大詞砸暈提問的人，但是這一切都無法作為信念支撐人走下去，遲早要面臨來自內心的質疑聲。必須得跟自己解釋清楚為什麼出發，從最底層上找到信念支撐。

10-10 12:16

“要不是走投無路，誰搞這個呀……”

之所以會被這場大型民主實驗吸引，是因為在固有的結構下，作為 “草根” 的個人發展機會渺茫，所以通過參與 revolution 尋求個人發展機會。

離開微博的這段時間，意識到了：社交媒體提供的最核心的用戶體驗是關係。為了社交關係，可以犧牲內容。

我會以另一種風格重啟這個號。

9-18 19:18

這場防疫在已經在一部分人中形成了共識，這些人下至街道辦，上至部級，還有附著其上的核酸產業，每天播報的新增數字，每次出門自覺地查看中高風險地區劃定，每個酸民，每次掃碼、亮碼，對 24 的優越感，對 48 的安心，對 72 的恐慌，都在維護這套共識。
責罰和恐懼威懾讓每個攔下物資運輸的安保，每個隊長，每個官員來維護這套共識。

一開始，大家以為根源在治理，以為是能力問題，後來意識到好學生一樣招架不住。開局就無解，再優秀的選手都解不開。
一口一個 “皆為蒼生”，讓蒼生為你犧牲。用恐懼和威懾驅使蒼生，守護你的金霞洞。

6-25 11:29

反墮胎是性弱勢者的恐懼外化。 ” 在余雨不會真的去墮胎。有時候老張覺得美國確實還有些非常好的規定，比如禁止婦女隨便墮胎。老張深信如果自己和余雨身在國內，他在余雨肚子裡播種的孩子可能真的無法安全落地。每每想到這點，老張都不由得深吸一口氣，虔誠地感謝上蒼及美國成全了他一顆赤父之心。”

6-14 00:04

創造沒有分數，只有製造有分數。

6-13 11:17

最近朋友借了《原則 2》給我，沒想到一讀竟然讀進去了。搭配著分久必合合久必分的世界文明史，重新認識了世界的運作規律。可以從歷史中總結得出，舊的運作機制逐步演變的過程中，小部分人獲得了大部分財富和權利，之後貧富差距引發衝突，釀成革命，衝突結束後有建立新秩序，重新開始新一輪革命。

愛德華斯諾登說：“我還記得互聯網早期的樣子。” 嬉皮士精神就體現在黑客精神上 ——Open、Free、Share，信息要自由流動。而成熟期的互聯網變得越來越獨裁，以至於我們今天討論起了反壟斷，討論要不要拆分 FANNG，包括蘋果，某種程度上也是極權的代表。這是歷史周期性的體現 —— 正義邊界總要老，或者說，當一場運動有很多人加入的時候就會變了味，推向整個世界的時候就會失去它的初衷。

60 年代反文化運動的平息像是叛逆期的青年逐漸走向成熟穩重的中年，但它留下了遺產：佔領華爾街，法國黃馬甲運動，阿拉伯之春的革命 —— 年輕人為了想要的美好世界走上街頭。web3 也是一場反極權的革命，重新想像互聯網 Open、Free、Share 的初衷，構築互聯網的下一個烏托邦。

5-27 11:50

總說想要回到 2019 年，其實是在說 “在有限的輪回中選擇過一種我們願意不斷重複的生活”。

這是酒神的宣言，我倒向了酒神的狂歡與宣洩。

我通過這種方式獲得了拯救，在恐懼中獲得了拯救。

4-28 00:52

#WorkLog#

我真的好喜歡同事們！！！和他們相處溝通毫無心理障礙，大家觀察到的任何現象都能無痛且調侃著表達出來。

4 月 23 日

看不進小說了，投向堅硬的現實主義的懷抱。

4 月 20 日

今天中午為了找 The Sun Also Rises 而來到圖書館四樓，暖黃的燈光，我棲息在厚重的書架投射下的陰影間，把熟悉的書目一本本抽出來看《夜色溫柔》，《道林格雷的畫像》，《奧古斯都》，《萬有引力之虹》，《兔子快跑》。海明威，福樓拜，菲茲傑拉德，約翰・威廉斯，托馬斯・品欽，菲利普・羅斯，索爾・貝婭，艾倫・金斯堡，厄普代克…… 這些《巴黎評論》裡受訪的大作家，我對他們的脾氣秉性多少有點了解，看到他們的作品以實體的形式躺在觸手可及的地方等待我發掘，只覺得浪漫，浪漫得讓人想永遠沉溺下去。

4-18 17:23

當初為什麼非要學手動檔呢？因為如果在末世公路上好不容易逮到一輛車，萬一它是手動的呢？這是潛伏在我意識裡的生存主義發出的信號。

4-12 15:13

在我待過的最好的地方買到了聖物
“至尊魔戒 統御眾戒”
中土世界，我的精神老家
我的下一個身份：托學家（托爾金學家）

4-12 11:25

我猜，經過這一次東海岸的事件後，大部分人作為人的主權意識會變得非常強，少部分人會有強烈的動機去 TA 想待的地方。而每一個 entity，不得不主動出招，以此留住和吸引原本理所當然屬於自己的原子。

4-2 01:36

#WorkLog#

2022.04.02 剛下會議，決定從這一刻起，為我的團隊赴湯蹈火 [淚][淚][淚]。我愛工作！我愛他們！不僅是同事，還是家人們！

4-2 16:47

“無限的希望都蘊含在時間裡。”

用《肖申克的救贖》來支持自己度過這段無可奈何的時期。

4-1 12:49

一個行為來說明我對中國經濟這艘大船的態度：連定投都停了

3-30 14:16

什麼叫敝帚自珍呢？大腦會找各種正面例子來鞏固自己已有的觀念，排除異己，大腦特別擅長合理化。

3-30 11:55

感謝互聯網感謝朋友圈，和好久沒聯繫的朋友恢復了聯繫！並且鏈接到了新的小夥伴 / 同路人 以後再也不想扮演專業又無情的打工人，不想欲言又止。朋友多多發動態吧，分享最近在做什麼 / 過得怎麼樣 / 有什麼需求 / 新點子，讓我們保持聯繫。

3-28 14:27

是的，我們是有著服從和集體觀念，但這被濫用了。我們是習慣了付出一點自由來換取安全和秩序，但不要美名其曰：“忍一時靈魂對自由的渴望，我們是為了日後更大、更崇高的自由”，這是以自由之名行使壓制之實。

P.S. 這兩個月的微博可以寫成一本小冊子，就叫《獄中小紀》或者《鐵窗淚》

3-27 23:05

我們既不會真的處在生存的匱乏之中，因為背景是物質極大豐富的時代；也時刻處在匱乏中，因為體面的生存標準難以觸及。

外部環境始終處在待定和轉折中，什麼大廠裁員、政策收緊、行業迅速繁榮又枯萎，曾今的前途無量轟然倒塌，我們唯恐避之不及；曾經因對未來過於樂觀而背負的債務變成了定時炸彈；說停就停的城市成為超大型看守所，“遲則生變” 被掛在嘴邊，每個人都為了保持動蕩前的生產力而絞盡腦汁。誰也顧不上時代的一粒沙什麼時候降臨，降臨在什麼地方，只是手腳不停，無暇顧及隨機事件的公正性。

未經同意就隨意牽動我們命運的絲線千頭萬緒，我們無從察覺，無從理解，更無法把握。我有意讓這種切膚之痛停得久一點，有意不去驅散它，有意不讓天光破開它，因為痛感讓我重拾對感官的掌控，因為真實、持續存在的切膚之痛變成了自我的故事，我對此格外上癮。

3-27 01:05

2015 年匯改之後，外匯就吃緊了，居民要用的 5w 美元外匯額度輕易提不出來了。只有美元才能買大宗商品、芯片，所以創匯能力得保持，得外資，得開放……

3-27 00:58

十三邀的嘉賓中最喜歡何多岑，他身上的仙氣讓我感到驚喜，那是一種金屋藏嬌的價值觀被證實的驚喜。

何多岑身上的仙氣有兩重性。第一重是 “何須向外求”。是見過了何多岑，就知道安・蘭德描述的霍華德・洛克不只存在於想像中。而豆瓣榜上第一的那篇《源泉》書評的存在，就是一條鴻溝，一條 "私有屬性與社會屬性的人生互不相見" 的鴻溝。

何多岑和安・蘭德的審美重合了。好兵器的標準就是好用，兵器的美在於不多餘不修飾，每一處設計都是必須的；建築的美也在於此，為了需求和功能，為了目的而生，建築的自洽在於它的整體性。

第二重是輕盈鬆弛，這與霍華德・洛克不同。前者是 "清風拂山崗，明月照大江"，是 "任時代亂拳打來，我順流而下"，是真正生活的能力；後者是 "讓痛苦沉到一個點" 的負重者。

3-25 14:10

絕非寓言故事，每天面對的都是恪尽职守的守門人。

3-23 19:27

然後，只剩下了大洋和天空，還有霍華德・洛克的身姿。

3-23 01:19

貝葉斯之神在通話前 10 分鐘又降臨了。

3-20 21:02

解封在即，我卻不敢相信。我們很少指望更自由的現狀，這可太真實了…… 我們寧肯避免看見希望。相反，最為經常的是我們對和我們相似、和我們有著共同牢獄之災的人吐露心跡。因此一句話，我們希望不再有罪，同時對自己的進出自由不做努力。不要夠多的挑戰，也不要夠多的忍耐。我們即無力抵抗亦無力順從。